Ondersteunen de geschriften uit het Nieuwe Testament de opvatting dat tijdens de gemeenschap de elementen van het brood en de wijn veranderen in het letterlijke lichaam en bloed van Christus?


Antwoord 1:

Nee. Alle heiligen uit het Oude Testament werden gered door hun geloof in Christus, net zoals de Heiligen in het Nieuwe Testament nu zijn. Geen van degenen die in het Oude Testament van de zonde werden gered, namen trouwens de communie of ervoeren de waterdoop.

Toen Christus leerde dat het eten van Zijn vlees en het drinken van Zijn bloed de enige manier was om het eeuwige leven te ontvangen, zou het duidelijk moeten zijn dat Hij het niet over een daadwerkelijke, fysieke daad van kannibalisme had!

Hij sprak eerder over een innerlijk vertrouwen in Hem en Zijn verzoenende dood die geestelijk dode zondaars nieuw leven geeft, eeuwig leven in en door Hem.

Bedenk dat er op dit moment geen kerk was, noch had Christus zelfs de eerste communiedienst ingesteld, waarvan Hij leerde dat die als een levend gedenkteken voor zijn werkelijke verzoenende dood moest worden waargenomen.

Jezus zei tegen hen: 'Voorwaar, ik zeg u, tenzij u het vlees van de Mensenzoon eet en Zijn bloed drinkt, hebt u geen leven in u. Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft het eeuwige leven en ik zal hem op de laatste dag opwekken. Want Mijn vlees is inderdaad voedsel en Mijn bloed is inderdaad drank. Hij die Mijn vlees eet en Mijn bloed drinkt, blijft in Mij en Ik in hem.

Johannes 6: 53-56 -

Bible Gateway passage: John 6: 53-56 - New King James Version


Antwoord 2:

Nee, het is symbolisch en om te zijn

gedaan ter nagedachtenis

van wat Christus voor ons heeft gedaan. We moeten onthouden en bedenken hoe Hij lichamelijk leed en Zijn zoenbloed voor ons vergoten. Het heeft een spirituele toepassing, niet een letterlijke fysieke. Als de elementen daadwerkelijk het letterlijke fysieke lichaam van Jezus Christus zouden worden, zou dat betekenen dat we Christus in onze maag opnemen en dat hij door ons spijsverteringsstelsel zou gaan en dan naar het toilet zou worden verdreven. Sorry dat ik zo grafisch ben, maar dat is wat er gebeurt als het fysiek is. Jezus is van plan dat we aan zijn offer deelnemen door Hem door geloof in ons leven te ontvangen, als een spirituele ervaring, niet als een fysieke ervaring.

De priester genaamd Nicodemus in Johannes hoofdstuk 3 had een soortgelijk misverstand toen Jezus hem botweg vertelde dat hij opnieuw geboren moest worden om het Koninkrijk van God te zien. Nicodemus vroeg hoe kan een man weer de moederschoot ingaan? Maar nogmaals, Jezus sprak in geestelijke zin, niet in fysieke zin. Hij vertelde Nicodemus dat zijn religieuze positie en rituelen hem niet naar de hemel zouden brengen, maar alleen een spirituele geboorte.


Antwoord 3:

DEEL 3 COMMUNIE

HOOFDSTUK 5

Bij de communie wordt de verandering van brood en wijn in het letterlijke lichaam en bloed van Christus ondersteund door de Schriften die betrekking hebben op de tijd dat Christus op aarde leefde?

Hoewel er tijdens de Menswording van Christus niet veel Schriftgedeelten zijn om naar te kijken, zal elk volgend onderdeel ons hopelijk meer inzicht geven in het formuleren van een mening of de elementen van het brood en de wijn veranderen in het letterlijke lichaam en bloed van Christus bij de gemeenschap . Je moet het "WAAROM" achter wat je gelooft kennen, tenzij als je gelooft dat alles wat je van het leiderschap van de kerk wordt geleerd van God komt en het daarom niet nodig is om het in twijfel te trekken. Waarom moeten we ons afvragen wat ons is geleerd?

Ik zal het zo zeggen. Als deze leer over dit onderwerp van gemeenschap je ertoe brengt je mening over dit onderwerp serieus te heroverwegen, wat heb je dan nog meer geleerd om nader onderzocht te worden? Ik laat u een vraag stellen voordat we verder gaan met deze studie. Als u nu zou sterven, zou u dan weten dat u weet dat u zonder enige twijfel weet dat u naar de hemel zou gaan? Nou, als je zou antwoorden, hoop ik, dan zou ik reageren door te zeggen dat dit een ander studieonderwerp is waar je op een ander moment naar kunt kijken. Laten we eens kijken wat de volgende tekstgedeelten ons onthullen over het deelnemen aan de communie-elementen.

Toen Jezus zei dat het brood zijn lichaam was en de wijn zijn bloed, moest dit dan letterlijk genomen worden?

Want dit is mijn bloed van het Nieuwe Testament, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden

Voorgestelde lezing: Matteüs 26: 17-29

Jezus en zijn discipelen waren zich aan het voorbereiden op het Pascha, een van de 4 belangrijkste Joodse feesten, die gehouden zou worden op de avond van de 14e dag van de eerste maand Nisan.

Het werd bewaard ter herinnering aan het feit dat de Heer de huizen van de Israëlieten passeerde (Exodus 12:13) toen de eerstgeborenen van alle Egyptenaren werden vernietigd

11

.

Diezelfde nacht kwam er een engel van de Heer voorbij en de met bloed gemarkeerde huizen bleven gespaard voor de dood van de eerstgeboren zoon en dier, terwijl die huizen zonder bloed de dood van de eerstgeboren zoon en dier meemaakten. Deze gebeurtenis, ook bekend als de 12e plaag, zorgde ervoor dat de farao eindelijk toestond dat Gods volk Egypte verliet.

En de discipelen deden zoals Jezus hen had aangewezen; en ze maakten het Pascha gereed. En terwijl zij aten, nam Jezus brood en zegende het, brak het en gaf het aan de discipelen en zei: Neem, eet; dit is mijn lichaam. En hij nam de beker, en dankte, en gaf die aan hen, zeggende: Drinkt alles op; Want dit is mijn bloed van het nieuwe testament, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden. Maar ik zeg u: ik zal voortaan niet meer van deze vrucht van de wijnstok drinken, tot die dag dat ik het nieuw met u zal drinken in het koninkrijk van mijn Vader. (Matteüs 26:19, 26-29)

Bij Jezus 'laatste paschaviering bood hij brood en wijn aan zijn discipelen aan, zeggende dat het brood zijn lichaam was en de wijn zijn bloed. Het ongezuurde brood dat werd gebruikt, is analoog aan Christus als het offerlam aan het kruis zonder vlek of smet; en de wijn vertegenwoordigde zijn bloedverzoening voor vergeving / vergeving / vergeving voor zonde.

Toen Jezus tot zijn discipelen zei dat hij het brood at, want het is mijn lichaam, zei hij dat het zijn letterlijke vlees zou worden, of zei hij dat het zijn offer van lijden voor ons aan het kruis zou symboliseren (vertegenwoordigen)? Toen hij over de wijn sprak, zei hij dan dat de wijn letterlijk zijn bloed zou worden, of dat het zou symboliseren waarvoor hij werd vergoten, namelijk tot vergeving van zonden?

Zijn bij de communie de elementen van brood en wijn veranderd in Christus 'letterlijke lichaam en bloed?

Zijn bij de communie de elementen van brood en wijn veranderd in Christus 'letterlijke lichaam en bloed?

· Nee

· Het brood symboliseerde Jezus als het offerlam aan het kruis zonder vlek of smet, lijdend in de plaats van de mensheid, zowel lichamelijk als geestelijk.

· De wijn symboliseerde het bloed van Christus, dat de losprijs was die aan God de Vader werd betaald om de mensheid vrij te laten komen van een gevangene te zijn voor de schuld van de zonde, samen met vergeving te schenken (het wegvegen; het wissen van het record van de schuld; om een schuld) voor de zonden van de hele wereld.

· Ja

· Het brood wordt bij de gemeenschap veranderd in het letterlijke lichaam van Christus.

· De wijn wordt bij de communie veranderd in het letterlijke bloed van Christus.

Is het de bedoeling om deel te nemen aan de elementen van gemeenschap voor spirituele voeding of groei of is het om te onthouden wat er aan het kruis heeft plaatsgevonden?

Dit doen ter herinnering aan mij

Voorgesteld artikel: Lucas 22: 7-20

Bij het laatste avondmaal vertelde Jezus zijn discipelen dat hij het Pascha niet opnieuw zou eten totdat het Pascha een type was dat werd vervuld door zijn dood, waardoor het koninkrijk van God, of de hemel, onder de mensen wordt gevestigd12. Daarna gaf hij hen het brood en de wijn en vertelde hen dat ze deze traditie moesten blijven gedenken ter nagedachtenis aan hem.

En hij zei tot hen: Met verlangen heb ik dit pascha met u willen eten voordat ik lijd; Want ik zeg u: Ik zal er niet meer van eten, totdat het vervuld is in het koninkrijk van God. En hij nam de beker, dankte en zei: Neem dit en verdeel het onder u: want ik zeg u: Ik zal niet drinken van de vrucht van de wijnstok totdat het koninkrijk van God zal komen. En hij nam brood, dankte, remde het en gaf het hun, zeggende: Dit is mijn lichaam, dat voor u gegeven is; dit doet ter herinnering aan mij. (Lucas 22: 15-19)

Zijn bij de communie de elementen van brood en wijn veranderd in Christus 'lichaam en bloed?

Bij de communie zijn de elementen van brood en wijn veranderd in Christus 'lichaam en

Bloed?

· Nee

· Toen Jezus zei:

Dit is mijn lichaam dat voor jou is gegeven: dit doe ter herinnering aan mij,

hij bedoelde dat het brood het lijden in zijn lichaam vertegenwoordigde, zowel lichamelijk als geestelijk.

· Doorgaan met het breken van brood en het drinken van wijn ter nagedachtenis aan hem betekent herinneren aan wat hij voor ons aan het kruis heeft bereikt - namelijk verlossing (om niet langer een gevangene te zijn voor de schuld van de zonde; om iemand vrij te laten) door zijn bloed ( de betaling aan goddelijke gerechtigheid voor onze zonde) en de vergeving (het wegvegen; het wissen van het record van de schuld; om een ​​schuld kwijt te schelden) van zonden.

· Ja

· Toen Jezus zei:

Dit is mijn lichaam dat voor jou is gegeven: dit doe ter herinnering aan mij,

hij bedoelde dat het brood bij de communie in zijn letterlijke lichaam zou worden veranderd.

· Wanneer een persoon aan het brood (zijn lichaam) en wijn (zijn bloed) deelneemt ter nagedachtenis aan hem, zullen ze steeds meer veranderen in Christus-gelijkenis.

Moest dit letterlijk of figuurlijk worden opgevat toen Jezus luidop zei dat iedereen die in Hem geloofde, rivieren met levend water uit hun buik zou laten stromen?

Hij die in mij gelooft, zal uit zijn buik stromen van levend water stromen

Voorgesteld artikel: Johannes 7: 2-53

Op de laatste dag, die grote feestdag, stond Jezus en riep, zeggende: Als iemand dorst heeft, laat hij dan tot mij komen en drinken. Wie in mij gelooft, zoals de Schrift zegt, uit zijn buik zullen stromen van levend water stromen. (Maar deze sprak hij van de Geest, die zij die in hem geloven zou moeten ontvangen: want de Heilige Geest was nog niet gegeven; omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.) (Johannes 7: 37-39)

Jezus woonde het Loofhuttenfeest bij, dat 8 dagen duurde en onmiddellijk na de oogst van maïs, wijn en olie werd gevierd, eind september en begin oktober. De naam van het feest kwam van tenten die rond de tempel waren opgezet, openbare plaatsen, binnenplaatsen, tuinen en op de platte daken van huizen. De Joden woonden er gedurende acht dagen in hen om de 40 jaar te herdenken die hun voorouders in cabines in de wildernis leefden

(Leviticus 23:43)

.

Toen het feest begon, gingen alle mensen door met het omhakken van takken van palmbomen, wilgen en mirte, en bonden ze aan elkaar vast. Daarna droegen ze deze regelingen bij zich wanneer ze de synagoge binnengingen, waar ze soms baden en op andere momenten rond het altaar zongen

Hosanna

.

Op de zevende dag van het feest liepen ze zeven keer rond het altaar (de Hosanna Rabba).

Op de 8e dag zou een priester water uit de poel bij Siloam halen, het in een gouden vat met wijn plaatsen en het dan over het ochtendoffer gieten terwijl het volk zong.

Op de laatste dag van dit feest stond Jezus op en zei luid dat iedereen die in Hem geloofde, rivieren met levend water uit hun buik zou laten stromen, dit verwijzend naar de Heilige Geest die binnen zou komen en daarna zou gaan wonen: zijn werk aan het kruis was voltooid; hij stond na drie dagen weer op; hij was opgevaren naar de hemel om aan de rechterhand van de Vader te zitten. Deze inwoning van de Heilige Geest vond voor het eerst plaats op de Pinksterdag, toen degenen die in Hem geloofden, zijn discipelen, de Heilige Geest ontvingen. De inwonende Geest en de 'rivieren van levend water' verwijzen naar de Heilige Geest die de innerlijke persoon bevredigt, waardoor een gelovige vrucht kan dragen.

Zijn bij de communie de elementen van brood en wijn veranderd in Christus 'letterlijke lichaam en bloed?

Zijn bij de communie de elementen van brood en wijn veranderd in Christus 'letterlijke lichaam en bloed?

· Nee

· Jezus zei dat geloof in Hem zou resulteren in de ontvangst van een ander lid van de drie-eenheid, de Heilige Geest, die hen zou inwonen.

· De "rivieren van levend water" die uit de buik komen, zijn een afbeelding van de Geest die de innerlijke persoon tevreden stelt, waardoor ze vrucht kunnen dragen.

· Vrucht dragen wordt niet bepaald door hoe vaak een gelovige deelneemt aan de gemeenschapselementen, maar als de Heilige Geest eenmaal is binnengekomen om te wonen, heeft het ermee te maken dat Hij de gelovige helpt door middel van Zijn bediening om vrucht te dragen.

· Ja

· De gemeenschapselementen worden veranderd in het letterlijke lichaam en bloed van Christus, waardoor het kind van God met Hem verenigd wordt, het kwaad wordt onthouden, gesterkt om het goed te doen, en om door te gaan met hernieuwde groei in deugden en genaden13.

· Volgens de katholieke leer vindt het ontvangen van de Heilige Geest plaats bij

Bevestiging

, wanneer de bisschop de hand legt op de persoon die eerder een kind van God is geworden

waterdoop

.

~ Er wordt aangenomen dat wanneer een persoon in water gedoopt wordt, de Heilige Geest verschijnt en eraan deelneemt, waardoor de persoon wederom geboren wordt, een kind van God. Hij wordt op dit moment echter niet ontvangen

~

Bevestiging

is wanneer de Heilige Geest in het leven van de gelovige komt om er te wonen en hen te versterken, zodat ze de naam van Christus vrijmoedig kunnen belijden.

·

Jezus antwoordde: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, tenzij iemand geboren wordt uit water en Geest, kan hij het koninkrijk van God niet binnengaan. (Johannes 3: 5)

Wat vind je van het deelnemen aan het brood en de wijn bij de communie? Veranderen de elementen in het letterlijke lichaam en bloed van Christus? Zorgen ze ervoor dat het kind van God geestelijk groeit, zodat ze Christus-gelijkenis met anderen zullen bewijzen? Of moeten ze eraan deelnemen om te herinneren wat Christus voor ons aan het kruis heeft bereikt.

Het is interessant om te bedenken dat als een kind van God aan de gemeenschap blijft deelnemen en niet groeit, we dan kunnen concluderen dat het mogelijk is dat de elementen van het brood en de wijn om een ​​andere reden kunnen worden ingenomen? Als zou kunnen worden vastgesteld dat de groei van een kind van God op een andere manier zou kunnen plaatsvinden, zou dit dan niet in twijfel trekken of het brood en de wijn werkelijk het letterlijke lichaam en bloed van Christus worden? Dit vermoeden zal in een later hoofdstuk worden gepresenteerd.

Laten we dus doorgaan met deze studie, zoals we in de vorige twee hoofdstukken hebben gedaan, door meer Schriftgedeelten te bekijken om inzicht te krijgen of de elementen van gemeenschap het letterlijke lichaam en bloed van Christus worden. De verzen waar we naar nest zullen kijken, zijn afkomstig uit het gemeente-tijdperk, het tijdperk waarin wij als kinderen van God momenteel leven.

Eindnoten

11 "Pascha". 29 maart 2009 ˂

de definitie van Pascha

>.

12

Adam Clarke's Commentary Pc Study Bible versie 5

, 2004, 30 maart 2009 ˂

http://www.biblesoft.com

>.

13 Middeleeuws Sourcebook: The Seven Sacraments: Catholic Doctrinal Documents, 1 april 2009 ˂

Internetgeschiedenis Sourcebooks

>.


Antwoord 4:

Het enige letterlijke aan dit idee is dat het letterlijk nergens in de Schrift wordt ondersteund. Misverstanden zijn sinds de begindagen van de kerk echter populair geweest: onder de geruchten die verspreid werden in gebieden van het Romeinse rijk waar het christendom wortel schoot, was het idee dat gelovigen kannibalen waren, vlees en bloed aten en dronken. Ze werden ook beschuldigd van het verdrinken van hun baby's (doopsel) en incest (omdat gelovigen elkaar vaak "broeder" en "zuster" noemden.) Maar nee, er is helemaal geen schriftuurlijke steun voor het idee, alleen misverstand en / of opzettelijke verkeerde interpretatie.


Antwoord 5:

Naar mijn mening doet het Nieuwe Testament dat

niet

ondersteun de opvatting dat het brood en de wijn letterlijk het lichaam en bloed van Jezus worden.

Jezus gebruikte vaak symboliek, metaforen en analogieën. In Johannes 10: 9 zei Hij: "Ik ben de deur." In Johannes 15: 5 zei Hij: "Ik ben de wijnstok." Niemand zou suggereren dat Jezus letterlijk was. Hij was duidelijk symbolisch.

Brood en wijn werden voor het eerst gebruikt in aanbidding in Genesis 14, toen Abraham en Melchizedek elkaar ontmoetten. In Exodus 12, toen de Israëlieten uit Egypte vluchtten, stelde Mozes het Pascha-feest in om die gebeurtenis te herdenken. Eeuwen voordat Jezus werd geboren, gebruikten de joden brood en wijn om te onthouden hoe God hen uit de slavernij leidde.

Tijdens Zijn laatste Paschafeest nam Jezus deze zeer bekende items en gaf ze een nieuwe betekenis voor zijn volgelingen. Hij heeft ons niet uit Egypte geleid, maar uit een ander soort slavernij: de slavernij tot zonde.


Antwoord 6:

Ik citeer Matthew:

En terwijl zij aten, nam Jezus brood en zegende het, brak het en gaf het aan de discipelen en zei: Neem, eet; dit is mijn lichaam.

27 En hij nam de beker, en dankte, en gaf ze hun, zeggende: Drinkt gij alles;

28 Want dit is mijn bloed van het nieuwe testament, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden

Nu lees ik dit als symbolisch en metafoor, maar als het niet als metaforisch wordt beschouwd, dan houden ze zich letterlijk bezig met kannibalisme van een levend persoon die hen zegt "eet me".

Dit komt van een man die water in wijn veranderde. Als hij kannibalisme letterlijk aanmoedigt, is transsubstantiatie een klein wonder.


Antwoord 7:

Nee. Het is symbolisch. Het echte werk is het levenswater dat door Jezus 'offer is gecreëerd.

  • Zch 13: 1 "Op die dag zal een fontein worden geopend voor het huis van David en de inwoners van Jeruzalem, om hen te reinigen van zonde en onzuiverheid.

De fontein is de bron van het levenswater om ons op die dag van de zonde te reinigen. Welke dag is het? Het is Jezus 'offer.

  • Zch 12:10 "En ik zal op het huis van David en de inwoners van Jeruzalem een ​​geest van genade en smeking uitstorten. Zij zullen naar mij kijken, degene die zij hebben doorboord, en zij zullen om hem rouwen zoals iemand rouwt om een enig kind, en treur bitter voor hem als een treurig voor een eerstgeboren zoon.

De spreker is Jezus. Als hij aan het kruis werd doorboord, zou de fontein worden geopend.

God beloofde de overwinnaar de bron als zijn erfenis.

  • Rv 21: 6 Hij zei tegen mij : "Het is gedaan. Ik ben de Alpha en de Omega, het begin en het einde. Aan hem die dorst heeft, zal ik kosteloos te drinken geven uit de bron van het water des levens.
  • Rv 21: 7 Hij die overwint, zal dit alles beërven, en Ik zal zijn God zijn en hij zal mijn zoon zijn.

God geeft het hem om zijn heiligen voor zijn leger te produceren. Hij is de laatste oogstmachine. Als hij klaar is met zijn werk, zal Jezus komen om zijn uitverkorenen te nemen.

  • Mt 24:31 En hij zal zijn engelen met een luide bazuin roepen, en zij zullen zijn uitverkorenen bijeenbrengen uit de vier winden, van het ene uiteinde van de hemel tot het andere.

Zien

. Het volledige verhaal is


Antwoord 8:

Nergens werd het tijdens het Pascha ingesteld als een symbolische maaltijd en geen enkele Jood op aarde zou NOOIT zeggen dat ze zouden deelnemen aan ritueel kannibalisme. De Matzoh wordt geen vijzel, de uien en prei en mierikswortel veranderen niet in slaventranen, appels en honing zijn geen fysieke vreugde, het lam is een fysiek offer, maar het werd gedood in dankzegging en ter nagedachtenis aan het bloed dat op de deurposten, maar zelfs dan is het GEEN MENSELIJKE OFFER.